스님의 법문에서 가장 강조하는 것 중의 하나는 ‘나’에 대한 집착을 끊는 것이다. 스님은 많은 이들이 ‘나’를 실재하는 것으로 착각하기에 많은 고통이 시작된다고 강조한다. 사성제의 핵심을 “집착을 끊는 것”이라고 할 정도로 괴로움의 원인을 ‘집착’으로 본다. 집착이 어떤 것인지를 다양한 사례와 비유를 들어서 밝혀낸다. 예컨대 스님의 속가에서 담배를 어떻게 끊었는지를 이야기한다. 담배를 끊으려고 해서 끊어진 것이 아닌, 자기에 대한 집착을 끊으려고 해서 끊어진 것이 아니다. 자기 본성을 보면 자연스럽게 자기와 담배에 대한 집착이 도망가버리는 것이다. 한순간에 집착이 스스로 떨어져 나간 것이다. 집착이 스스로 사라진다는 것, 스님의 법문은 이렇게 성품을 보는 것을 핵심으로 한다.

스님의 법문을 읽으면서 또 하나 자주 언급되고 있는 점은 바로 ‘계’다. 특별하게 눈에 보이는 점은 아주 당연하지만 불자들이 그냥 지나치고 있는 ‘삼귀의계’다. 오계에 앞서 스님은 ‘삼귀의계’를 아주 강조한다. 예를 들면 삼악도에 떨어지지 않으려면 가장 먼저 이 ‘삼귀의계’를 받아 지녀야 한다. 스님이 들려주는 삼귀의계는 아래와 같다.
“거룩하고 위대하신 부처님께 귀의합니다.
거룩하고 위대하신 부처님의 가르침에 귀의합니다.
거룩하고 위대하신 부처님 가르침을 전하는 선지식
스승님과 승가에 귀의합니다.”
스님은 매일 새벽 2시 30분에 이 삼귀의계와 함께 “거룩하고 위대하신 부처님 가르침 따라 세세생생 대자비로 중생을 이익되게 하겠습니다.”를 서원한다. 스님의 원력이 어디를 향하는지 알 수 있는 대목이다.

‘업’은 스님께서 자주 강조하는 주제이기도 하다. 많은 사람들이 살아가면서 억울한 일을 겪는데, 그 억울함이 사실은 내가 지은 수많은 악업이 얽혀있음을 알아야 한다는 것이다. 때문에 누가 나를 비난하면 우선 그 비난을 받아들일 필요가 있다. 깊이 생각해보면 그렇다는 것이다. 또한 과거생의 업은 한치의 오차도 없이 일어나지만, 또한 이번 생에 지혜롭게 사유하면 현생의 삶도 자유롭고 괴로움에서 벗어난 삶을 살 수 있다고 말씀한다. 무엇보다 진정한 참회의 기도를 지속하면 내 속에 있는 업이 보이면서 업이 붙을 자리가 사라짐을 경험한다고 전한다.

스님이 가장 강조하는 것은 “소리를 통해 자신의 성품을 보라”는 것이다. 이근원통耳根圓通 수행이다. 스님은 이근원통 수행이 무엇인지 아주 친절하고 상세하게 설명한다. 부처님의 말씀 중에 사람들의 근기에 맞고 가장 수승한 방편의 가르침이 바로 이근원통 수행이다. 말세에 많은 사람들이 헤아리는 것을 좋아하고, 잣대를 세우고, 머리 쓰는 것을 좋아하는데, 이런 사람들을 위해서 보편적으로 가장 공부하기 쉽고, 깨달음의 도를 이루기 좋은 방법이라고 한다. 아마도 초심자들에게, 또 불교지식에 익숙한 이들에게는 이근원통 수행이 무엇이며, 어떻게 하는 것인지를 스님은 친절하게 설명한다.

이 외에도 정봉무무 스님은 불자들이 공부하면서 겪게 되며, 만나게 되는 수많은 수행의 경계를 막힘 없이 들려주고 있다.